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閱讀一件非常開心的事情,我蠻喜歡跑圖書館去看一些書籍

透過每次閱讀可以學到「新」的東西,不論是為了休閒娛樂或是為了增廣知識。

所謂「新」的東西,一是讀者原本就不知道的東西;或者可能是讀者相當熟悉的內容,但經過進一步思考,

如作者要表達什麼?我同意作者看法嗎?讀出了文章的意思之後,再加以思辯,重整已知的知識,成為了一種「新」的知識。

水田之春這本我是在這個月去圖書館看到的好書

書的內容淺顯易懂,而且很適合個年齡層的讀者擁有

只要有一本好書,我可以待在圖書館一個下午也可以

像是這本書,當從書名其實可以一窺作者本身寫作的經歷

這一本水田之春

看過後,衷心覺得好看!

我是很喜歡收藏書的人,所以記下書名就到博客來購買,畢竟用實際行動支持作者,作者下次也可以撰寫出更多更好書

如果對於這類型書籍喜歡的朋友們,推薦水田之春給你們

希望幫助大家學得更多新知喔!

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這本書的詳細介紹如下~參考一下吧

說明:

描述:

《水田之春》的世界

為什麼要主動創造出《水田之春》這個獨特空間呢?或許僅僅是希望將讀者留在此地,甚至離開了作品,也能在心中繼續留下作品的情感、洞見、溫度與力量,讓自己與讀者留在這樣的世界裡頭一起成長。

《水田之春》的寫作心懷,一開始是以陪伴親人療傷為起點,走向觀照與結晶的尋道之路,是尋道型的療傷系寫作,在受苦中煉淨完成自我,也因受苦察覺天地事物之苦,產生救贖心志與力量。

《水田之春》詩集共七輯30首作品,大都為十行以內的兩段式小詩。初稿約完成於2007年2月,2008年5月第一輯〈水田之春〉完成編組,並發表於同年苗栗縣夢花文學獎;從2007年初到2009年底經過多次刪削,2009年9月完成後續其它輯編組後,方於2009年12月正式定稿,且確定最後形式。

《水田之春》形式上採取了兩段式的短詩,是以「一河兩岸」的格局,也就是此岸、彼岸的結構,創造兩岸之間的空白(意識上的空),進行意識的蛻變或轉化。

散文中〈紅癌中盛開的苦花〉(2006)寫在《水田之春》之前,且發表於同年苗栗縣夢花文學獎,詩中許多意象都是醞釀孵育於此,可視為與《水田之春》相互轉注之作,一併收入,可作為《水田之春》攻略秘笈。

七輯組詩包含七個療癒面向

《水田之春》的出版涉及自我療傷、自我完成與分享的過程,七輯組詩包含七個療癒面向,「七」在《水田之春》本身就意味著靈性之旅途,是面對心中暗影、屠掉火龍(禪宗則有安禪制毒龍的隱喻),取回聖杯(鑰匙)的朝聖之旅。

「水田」為引領全詩的主意象,也是藉病痛映照生命課題、觀照身心療癒起伏關係、燃燒業果使生命趨向結晶的「神聖空間」;罹癌與面癌過程的重要事件則成為節點,是復返生死,生命得以一再更新的「神聖事件」,放在時間的脈絡則成為「節慶」,是紀念人在面對生死過程中,面見神(道)、經歷神(道)的「神聖節慶」。

綜觀詩集《水田之春》運用了較多的宗教典故或象徵,並試圖推陳出新。或以言說傳統為基礎,更新內涵以與當代意識扣連,或是在歷史脈絡上往前推衍,從時代格局上促成新的認知與表達;因此,各種意象是來自不同宗教的修正系統,再從自身的體驗出發,予以會通而有所取用。

懸掛於水田之春觀照場域的謎題,對於想要解開自身如何歸鄉之謎的讀者,可參考自身尋道經歷,過往經歷即是一部尋道辭典,過往尋道功法即是一把解謎之鑰。

登錄水田之春的鑰匙

進入水田之春觀照場域的讀者們,可以把30首詩視為30張牌,每張牌裡的詩句都隱藏有意象,引導我們沉思冥想,讓浮現的主題及其意義,協助我們完成一場心靈療癒旅程。

從開始的「水田之春」到旅途的最終點也是至高點的「灰色的路」,每一輯的詩題「水田之春」、「霧中水月」、「寂靜的夜」、「一棵病的老樹」、「傷者」、「旅行的死亡」、「灰色的路」,分別從土地、水、火、木、金、風、空等元素支取力量,然後,在各輯組詩中又與地、水、火、風、空等元素交叉連結,應對出不同的複合元素影響下的力量類型,所以,對讀牌者來說,每一張牌可從自然元素的特質去理解意義或是處境,啟示通常隱藏其間。

無論取出哪一輯哪首詩,解牌時,只要記得各種自然元素都是協助心靈與身體面對生命課題的橋樑,那麼,無論牌面上的詩句呈現晦澀或明朗、灰調或彩度強烈,它都只是通往瞭解生命實相的一面鏡子,旅途中的幽谷、曠野、荒山、河流、海洋、市集,都只是暫留的渡口,不從高低先後論斷層次,最終此岸成彼岸,自己是擺渡人也是舟中客。

本書特色

攻略手冊PARTⅠ

編輯越接近尾聲,越感到《水田之春》不是一本傳統中認知的詩集,與其說它是一本詩集,倒不如說這是一部設謎與解謎的解碼遊戲或是解謎書。一張畫可以成為探討宗教義理懸案的鑰匙,一本詩集或許也可以成為任何一個具有宗教性的讀者,敲A門、走進、走出!敲B門、走進、走出!敲C門、走進、走出……分享尋道經驗的寶庫。

很多門,不會是惟一的一座門,所以這部攻略手冊會是PARTⅠ。

相信赫赫的讀者將會貢獻出PARTⅡ、PARTⅢ、PARTⅣ、PARTⅤ,因為不同的氣質才性、不同的文化信仰、不同的身世遭遇,會有不同的遇見神、看見自性的契機與體驗。

因此,赫赫說:只要心靈誠實、勇敢,這無數的門都會帶著我們回家、回鄉。

作者簡介

薛赫赫

本名薛淑麗。出生於屏東內埔鰻場,畢業於中國文化大學中文系文藝創作組,曾就讀法鼓山中華佛學研究所,長年關注宗教會通領域。

作為一個詩人,我想回到這顆可相應天地萬物的初心,建造一座本心煥發,內外澄瑩的「光之字屋」。

譯者簡介

紀慈

崇拜繆斯女神,喜創造。閒暇廣讀文學。熱愛藝術。生活恬淡自如。如此而已。

何孟昭

喜愛探究生命的本質,自許自古今中外的經典裡,從日常生活的學習中回歸見素抱樸之美。

須知:

  • 原文作者:Shue He-He
  • 譯者:紀慈、孟昭
  • 出版社:本來出版文化

    新功能介紹
  • 出版日期:2012/01/06
  • 語言:繁體中文




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水田之春書評介紹

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新竹有間麵包烘焙坊積欠一名打工女員工的薪水,引起女員工的紀姓媽媽不爽,登門前來和張姓老闆娘理論,雙方起口角爆發衝突,紀婦一時失控打傷張女,張女憤而提出民事訴訟向紀婦索賠25萬元,讓這間事情鬧上官司,但新竹地方法院認為判賠2萬元較合適,全案仍可上訴

綜合媒體報導,去年11月紀婦女兒在張女開的麵包烘焙坊打工,卻發生薪資糾紛,被積欠薪水,紀婦護女心切,認為女兒受到很大的委屈,上門來向張女理論,雙方爆發口角互相拉扯,結果紀婦用力過猛,推撞張女,使得張女右側手肘挫傷瘀傷,張女一氣之下便提出民事訴訟。

張女指出,烘焙店位於新竹鬧區,爭吵當天又是假日,使得店員、顧客、街坊鄰居一聞打鬧聲紛紛上前圍觀、指指點點,認為該事件嚴重影響店家商譽與評價,向紀婦所求25萬元的精神撫慰金;紀婦則說,爭吵當時正下雨,沒有顧客和民眾圍觀,並沒有打擊到張女做生意,且自己一名女子要扶養雙親和3名子女,經濟壓力巨大,她也是為了維護女兒權益才和張女發生爭執,希望法院減少賠償金。

紀婦因打傷張女,被判拘40天,確實有傷害事實,但法官審酌此事肇因於張女積欠紀婦女兒薪資所起,而被告沒和對方理性溝通,造成原告受傷,雙方可歸責性及紀婦打傷張女造成的侵權行為,認為紀婦賠償2萬元較合適,全案仍可上訴。



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▲民進黨全面執政後,年輕一輩寄予厚望,如今檢視其執政成績,及格了嗎?(圖/視覺中國CFP提供)

文/張嘉哲

在國民黨執政時,臺灣早就被無所不用其極地稱作?鬼島?。勞工的工時與薪資無法成正比,又被網路鄉民炒成了臺灣多?慣老闆?,?鬼島?之名似乎無可厚非,因為是藍營執政,所以選民自然把希望投向由蔡英文領軍的民進黨,但是日前吵翻天的?一例一休?事件,讓全面執政的民進黨變成?資方進步黨?,簡稱?資進黨?以便與民進黨之名相呼應。勞工為了爭取自己該有的權益,被蔡英文總統一句?公親變事主?給四兩撥千斤地化解掉了。總統府前的層層拒馬、鐵絲網,阻擋集會抗爭,也阻擋勞工發聲的權益,而若在網路宣洩不滿,又有被扣上?國民黨黨工?帽子的風險,其發言後的下場可以預見。

另一方面,三月時的婚姻平權抗爭活動,因民進黨背後有長老教會,長老教會堪為民進黨的一大金主,金主反對同婚,遲遲不敢表態是可以想見的,最後責任推給大法官釋憲。由此可知,蔡政府為了資金來源,不敢與金主對幹;選前騙選票,民進黨執政後對支持蔡總統的年輕選民拖泥帶水,真不曉得是為了二三後面六個零的選民服務,還是為了自己存摺後面的零服務。上述這些對臺灣民眾生活的影響還只是一部分,民進黨打著?轉型正義?的旗幟,將隸屬於許多國民黨的企業以及公司組織全部抄掉,大部分人士既然認為國民黨從早期便在臺灣搶了大餅、占了資金,那麼這些國民黨的?不當黨產?是否會經由民進黨的?黨產會?來?開倉賑糧?呢?

網路上有許多人分析,依照臺灣生活、國民所得等等現況,基本薪資應該不會是兩萬二,而是六萬起跳,姑且不論民進黨上台執政後所說的?不需陸客來臺?的觀光財,民進黨有在地長期經營之長老教會的金援,又有抄走他們所謂?國民黨的龐大黨產?、國營事業什麼的,藍營根本無從干涉,而企業公司等等也要看執政黨說話,自詡為公平正義的民進黨,有利用這種種優勢來改善臺灣民眾的生活嗎?

不只是如此,軍公教的退休所得同樣被蔡政府刪減,順便扣了個米蟲的帽子。照理來說,原本被抗議的?砸錢外交?,在蔡上台後邦交國又少幾個、多了預算,且不管他們如何宣稱國民黨怎樣拖垮臺灣,民進黨現在的預算經費應該早就爆表,然而那些把希望寄託在選票而投給蔡英文的年輕人,他們的薪資提高了嗎?除了?中資?、?陸客?不來以外,民進黨如日中天同電影《少林足球》裡面的台詞:?裁判、球證、旁證都是我的人,你怎麼跟我鬥??民進黨幾乎掌握了天時、地利、人和,取得政治優勢的民進黨應可毫無阻礙地帶領臺灣邁向強盛,卻在薪資問題、基礎建設上綁手綁腳,此時不得不想到多年前,有位國家元首帶著不知道幾億到瑞士去的事件。

●作者:張嘉哲,南投返鄉青年、台灣鄉土文化青年協會理事長。本報保留刪修權。以上言論不代表本報立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論,來稿請寄editor88@ettoday.net







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